#41 En serio: has leído el artículo? Vaya basura. Creo que ni has leído ese artículo ni te has leído el National Geographic nunca. No hablo del canal de TV, ese no lo he visto nunca.

Mira lo que dice, yo es que me descojono. Copio trozos, puedes verlos en el artículo original para verlos en contexto:

"La imagen de una preadolescente con los pechos aún por desarrollarse del todo contrasta con la disposición estratégico de los dos hombres, que evita que se vea que van completamente desnudos. – Tres niñas (de acuerdo con el término 'girls' usado en el pie de foto son mostradas con los senos descubiertos –El fotógrafo (o el editor gráfico o maquetista) ha cortado la imagen justo por debajo del seno, a pesar de no aportar nada de relevante a la imagen, puesto que lo verdaderamente importante de ésta de acuerdo con lo que se dice en el texto es el enorme tamaño del plato labial."

- UAUUUUU, paren las rotativas!! Se ve una teta pero no se le ve el rabo a un tío. Machistas...

"No obstante, existe una gran diferencia en como se ha retratado a los buenos salvajes y a las buenas salvajes. Samuel Delany explica que la reproducción de estas mujeres semidesnudas se ha percibido siempre como "pornografía suave científicamente legitimada" mientras que Steet va más allá y afirma que el relato de NG ha contribuido indirectamente en la explotación sexual de las mujeres del Tercer Mundo por parte de occidentales.".

- En fin, sin palabras. Me descojono.

"La sobrerepresentación de estas tribus en los reportajes se hace evidente al constatar como, a pesar de ser minorías, en reportajes dedicados a un país o a una amplia zona geográfica, los únicos humanos son ellos, copando incluso la portada de la revista, como en este caso hacen los miembros de la tribu Luvale."

- Esas minorías son las que realmente llaman la atención. ¿Qué problema hay? También hay reportajes de gentes de las ciudades, gente más "occidental".

"La religión africana es despojada de cualquier racionalidad, quedando reducida a la “magia negra” y a los bailes y danzas con máscaras, faldas de paja y cuerpos pintados.

Todo ello contribuye también a que el lector perciba la tradicional sacralidad africana no sólo como algo irracional sino también infantil, una infantilización que crea una relación paternalista entre el lector –y el periodista– y el sujeto primitivo. Al igual que el concepto del desarrollo-subdesarrollo –como veremos en el apartado del África del caos–, esta relación paternalista establece una relación de poder, la que permite por ejemplo a las autoras de este reportaje, fotografiar a las mujeres sin el plato labial para mostrarlas a todo el mundo, cuando el texto explica que raramente se dejan ver sin el labio en público.".

- Sònia en serio, qué te pasa?

"En casa, cocinando – Durante el baño – En la cama, durmiendo. A diferencia de éstas tres, las fotografías de escenas íntimas en contextos occidentales sólo se muestran si hay alguna otra razón periodística que justifique el hecho de mostrar la vida íntima de las personas."

- Ya paro, no sigo leyendo.