#1 #17 #19
Veo su burdel de 300 Valenciano de tetes y tetas y le subo a la apuesta
Vamos en circulos #32 me lo has quitado
#24 ¿El pasado?. Un asco, en el link este vera que los mismos problemas DE siempre

-Jovenes que llegaban a los 30 años sin reunir el dinero para poder casarse, que se debian conformar con lo que le dejaba la CASTA del momenento.

"violar a las doncenllas del servicio de las casas de los ricos". por las noches
"Una gamberrada menor-

-Pero que hizo que los gobernantes del momento, tuvieran que que tuviera que abrir estos prostibulos publicos (precusor claro del actual modelo del Funcion Publica creo intuir)-

Para dar salida social a los naturales instintos de la jovenada

-Si leeis el documento a saltos, vereis que la sociedad no avanza. Vamos en circulos #32 me lo has quitado

BURDELES FRANCESSE, PUBLICOS, SUFRAGADOS CON IMPUESTOS, S Y DESTINADO AL "CONTROL SOCIAL DE LA CLASE OBRERA"

Parecido "run run", al actual de que toda mujer, varon o niño se prostitiya, baco la muy inolber ultra liberal de convertir todo mercancia.


Atencion es de una perspectiva marxista, pero todo lo que sale en la tele hoy dia, lo es desde otra perspectiva Neoconservadora Ultraliberal.

"---Así, entre 1350 y 1450 en cada ciudad y aldea de Italia y Francia se abrieron burdeles, gestionados públicamente y financiados a partir de impuestos, en una cantidad muy superior a la alcanzada en el siglo XIX. En 1453, sólo Amiens tenía 53 burdeles. Además, se eliminaron todas las restricciones y penalidades contra la prostitución. Las prostitutas podían ahora abordar a sus clientes en cualquier parte de la ciudad, incluso frente a la iglesia y durante la misa. Ya no estaban atadas a ningún código de vestimenta o a usar marcas distintivas, pues la prostitución era oficialmente reconocida como un servicio público (ibídem: 9-10).

Incluso la Iglesia llegó a ver la prostitución como una actividad legítima. Se creía que el burdel administrado por el estado proveía un antídoto contra las prácticas sexuales orgiásticas de las sectas herejes y que era un remedio para la sodomía, así como también un medio para proteger la vida familiar.

Resulta difícil discernir, de forma retrospectiva, hasta qué punto esta “carta sexual” ayudó al estado a disciplinar y dividir al proletariado medieval. Lo que es cierto es que este new deal fue parte de un proceso más amplio que, en respuesta a la intensificación del conflicto social, condujo a la centralización del estado como el único agente capaz de afrontar la generalización de la lucha y la preservación de las relaciones de clase

"En la Venecia del siglo XIV, la violación de mujeres proletarias solteras rara vez tenía como consecuencia algo más que un tirón de orejas, incluso en el caso frecuente de un ataque en grupo (Ruggiero, 1989: 94, 91-108). Lo mismo ocurría en la mayoría de las ciudades francesas. Allí, la violación en pandilla de mujeres proletarias se convirtió en una práctica común, que los autores realizaban abierta y ruidosamente por la noche, en grupos de dos a quince, metiéndose en las casas o arrastrando a las víctimas por las calles sin el más mínimo intento de ocultarse o disimular. Quienes participaban en estos “deportes” eran aprendices o empleados domésticos, jóvenes e hijos de las familias acomodadas sin un centavo en el bolsillo,"


2- Asi que LA CASTAS de la epoca le dio a la piña a ver como poner un poco de urbanidad en todo aquello:

El Burdel Publico avalado por la Iglesia y sufragado con impuesto con tal de no hacer una sociedad con una relacion fluida entre hombres y mujeres que amenazada los poderes de la epoca

Lo que sea menos hacer una sociedad"normal"

-que hizo que los gobernantes del momento, tuvieran que que tuviera que abrir estos prostibulos publicos (precusor claro del actual modelo del Funcion Publica creo intuir)
Para dar salida social a los naturales instintos de la jovenad

Otro aspecto de la política sexual fragmentadora que príncipes y autoridades municipales llevaron a cabo con el fin de disolver la protesta de los trabajadores fue la institucionalización de la prostitución, implementada a partir del establecimiento de burdeles municipales que pronto proliferaron por toda Europa. Hecha posible gracias al régimen de salarios elevados, la prostitución gestionada por el estado fue vista como un remedio útil contra la turbulencia de la juventud proletaria, que podía disfrutar en la Grand Maison –como era llamado el burdel estatal en Francia– de un privilegio previamente reservado a hombres mayores (Rossiaud, 1988). El burdel municipal también era considerado como un remedio contra la homosexualidad (Otis, 1985), que en algunas ciudades europeas (por ejemplo, Padua y Florencia) se practicaba amplia y públicamente, pero que después de la Peste Negra comenzó a ser temida como causa de despoblación.